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宁在黄家哭也不去到大春家笑

发布时间:2020-07-13 20:31:39 阅读: 来源:风铃厂家

瓜田推荐辞:这个“新观点”早已经显得陈旧了,说不定想嫁给黄世仁的,在不少姑娘心目中已经成为“共识”。这几年常听到“宁可在宝马车里哭,也不在自行车后座上笑”之类的“豪言壮语”,都属于此类。这些姑娘是宁可在黄家哭,也不去到王大春家笑的。这不光是无知,是不正常的社会风气的熏染,是学校教育和社会教育的失败。

即将在国家大剧院公演的2011年版歌剧《白毛女》,因为谭晶饰演的喜儿将以亮丽而凄美的形象亮相,引起人们格外的期待。与此同时,网上也传来一些奇怪的声音。有位“90后”女生说,喜儿应该嫁给黄世仁。为什么呢?另一位大学生这样解释:“如果我嫁给有钱人黄世仁,可以拿他的钱捐给慈善事业,帮助有需要的人。”

这样的话语,如果时光倒退65年,在解放战争中的西北农村,被台下看着《白毛女》演出泣不成声、甚至拿起砖块砸向“黄世仁”的战士和群众听到了,肯定会立即激起一场愤怒的声讨。我们今天不妨冷静一点,因为年轻人的无知,责任不全在他们身上,还在于社会对于历史教育的缺失。

《白毛女》是一个发生在河北阜平的真实故事,后来被西北战地服务团带到延安,由鲁艺创作成歌剧。任何历史的故事,如果脱离了当时的社会环境来妄评,只能是荒唐的痴人说梦。父亲被逼死、恋人被拆散的喜儿,可能嫁给造成这一切的恶霸地主黄世仁吗?喜儿逃进深山,风餐露宿,变成白毛女,反映了这位农村少女宁死不屈的骨气。这种骨气,在历来的中国文学中都是被赞扬的。即便按照这两位年轻人的“美好设计“,喜儿做了黄世仁的小妾,她可能拿着他剥削来的钱去做慈善吗?就算退一万步,做了慈善,改变得了当时阶级压迫的状况,改变得了千千万万喜儿被欺凌被奴役的悲惨命运吗?

两位年轻人说的话,显得对中国几千年来的历史,尤其是当代史毫不知情。请读一读杜甫的诗篇,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的悲惨,真实存在于长期的旧时代。不仅仅是《白毛女》,近代中国的各种文艺作品都控诉过阶级压迫,发出过推翻旧社会的呼声。1949年中国共产党领导的革命胜利,反映了历史的必然。今天已不再是阶级对立的时代,但包括《白毛女》在内,文艺作品中表现的对社会不平等现象的抗议、对受欺压的弱小民众的同情,是具有永恒的人道和人性意义的。正如谭晶所说,“这部作品想要传达的是人们对苦难和压迫的抗争,是对自由和平等的追寻。喜儿到底该不该嫁给黄世仁,自然也就会有答案了。”

由此看来,可怕的不只是对历史真实的无知,还在于对善恶标准的混淆,以及对正义的文化传统的遗弃。作为未来知识精英的大学生,这是极其不应该的。我们在热热闹闹地唱红歌、演红戏,然而更有必要的是平时对青少年的系统的历史教育,使他们懂得中国社会走到今天的必然性,自觉地承继抑恶扬善的中国文化传统。《白毛女》引出的怪论,以及其他许多社会现象都表明,目前的教育在这方面是严重缺失的。如果造成下一代对历史的错位和失语,那将带来不可想象的民族灾难。这并非危言耸听。(文:杨展业)

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